第五課_19Feb2011

獨善其身？
每個創作人，都希望透過作品去思考自身的問題，當中或許涉及對群體的控訴、或對自身的反思、或對民族和文化的呈現、或倒過來向群體「洗腦」；一切種種，談的都是有關「人」的探討。既然我們的創作，我們的思考離不開與人有關，那我們的創作如何保持獨特性？如何不落俗套？如何可以不以大眾口味出發去思考？我們真的能獨善其身嗎？

吊詭的是，創作人一般都希望「與眾不同」卻又害怕「孤芳自賞」。

個人 -- 個人的組合成為群體 -- 群體的活動成為文化 -- 文化影響著每個個人；關係就是這樣緊密，這樣循環不息。那，「獨立思考」真的存在嗎？還是我們只是從自己的假設中「獨立去思考」？背後又是種種的文化鉫鎖。那為甚麼要「獨立」？

但我總相信，在各樣「相同」組合後，總會「撞」出「不同」。或許，這些就是我們所說的「個人特質」。既然無人能擺脫文化與民族歷史，何不接納它，並把它重新組合成，把它「個人化」。

我看著你，我看著我
在大家互相對望的15分鐘，我對的外貎加深了認識，但對於真正的你，仍然很陌生；
在大家互相對望的15分鐘，我看著陌生的人看著陌生的我；
在大家互相對望的15分鐘，我跟你說了很多話……；
在大家互相對望的15分鐘，我回答了對你說的話；
在大家互相對望的15分鐘，我看著你看著我；
在大家互相對望的15分鐘，我看著我。

是你還是我
伸手觸碰凝視了15分鐘的臉，膽戰心驚的。當兩者的肌膚相遇，突然有觸電的感覺，我和你突然變得如此親密，超出陌生人的親密，但又不覺陌生。觸碰的那個是你？還是我？

第四課_12Feb2011

不要放棄每一塊小小的「生命碎片」
在課上的一個小練習中，我們要發掘別人生命中有趣的「生命碎片」。在眾多的「碎片」中，為何我們只選擇其中的某件？為何它會引起我注意？是它很特別，還是因為我的經歷，使它變得特別？

從觀眾(其他人)的角度看，物件本身是一件死物，或是一件刺激觀眾幻想的本體，令我們產生好奇；但對主人(物主)來說，物件背後充滿個人生命的經歷。

死物不再是死物。

他成了「今天的我」的一部份，把細碎的「生命碎片」組合，便成了「完整」的我。

我們不能割斷這些物件與「今天的我」的關係，他們是我們的一些過去記錄(past tense)，記錄著我們的故事，累積著我們的歷史；也是今天與我們同行，讓我們細味反思，建立「今天的我」(present tense)；也可能影響著我們的思維，協助我們建築未來(future tense)。

每件物件，都在說著故事。

故事與劇場
物件的故事，可以透過劇場去表達；在過程中，我們需要對身體舊有的概念，要嘗試用身體與物件對話，演繹當中的故事。這此，劇場就如一張原稿紙一般，是我們思考的平台，讓我們去經驗有趣的事情。重塑回憶；再演繹(re-create)當中的故事。

慢慢咀嚼、慢慢品嚐
我們的生命之中有太多的「生命碎片」，忙碌的都市人還來不及「看見」，碎片便已被另一塊碎片淹沒。你試過用15分鐘坐下來嗎？這種經驗很奇妙，過程十分漫長，但這15分鐘十分充實，彷彿可以慢慢的感受到每個毛孔都在活動，喊著「你終於發現我的存在！」。感覺怪怪的，但又是回味的。

並且發現，平常不過的事情可以很不一樣。

或許，這就是所有創作人需要的觸覺。